Nov 162017
 
在佳士得正在举行的战后及当代艺术(晚间拍卖)中,被誉为男版《蒙娜丽莎》的旷世佳作《救世主》以 450,312,500美元天价成交,约合人民币2,981,068,750元。拍前估价过亿美元、市场上唯一流通的达 · 芬奇作品、近百年来唯一发现的达 · 芬奇真迹……这些光环之下,《救世主》的拍卖注定成为载入艺术史册的历史性事件。

 

莱昂纳多 · 达 · 芬奇《救世主》

油画 65.7×45.7 cm

《救世主》由历史上最杰出也是最重要的艺术家达 · 芬奇所绘,《救世主》为目前流传于世上少于二十件作品中的其中一件,也是目前唯一一件私人收藏的作品。此作品是继 1909 年后,第一次发现的达 · 芬奇画作,画作里极致描绘的耶稣基督人像被视为拯救世界的救世主,同样也是传承和富贵的象征。

旷世杰作命运多舛,曾仅售45 英镑

达 · 芬奇此件作品绘于约公元 1500 年,身穿青金色与深红色长袍的耶稣半身正面油彩木板肖像,为救世主的最佳写照。他左手握着一颗水晶球,而右手高举象征祝福的手势。达 · 芬奇此幅《救世主》长期以来一直被认为存在的,但大都认为早已被催毁,直到 2005 年此画作重新被发现。

《救世主》最早著录于英国查尔斯一世皇家珍藏 (1600-1649),并被认为挂在格林威治宫殿的亨利埃塔 · 玛丽亚(KingCharles I 的妻子)的私人寝室,后来被查尔斯二世所收蔵。《救世主》接下来被记录在 1763 年由查尔斯哈尔伯特沙菲尔德先生出售,菲尔德先生为白金汉公爵的私生子,其之后亦将白金汉宫出售给当时的英国国王。

 

此后作品消失至 1900 年,由罗伯逊爵士替在李奇蒙道夫蒂宫的库克收藏机构购得此幅作品,但当时此画作被认为是达 · 芬奇的追随者贝尔纳迪诺 · 卢尼(Bernardino Luini)所绘。此时,关于达 · 芬奇是原创者以及作品杰出的皇室历史来源已经被完全忘记了,画中基督的脸和头发亦被其他颜料所覆盖。一直到 1958 年苏富比的库克收藏机构购专拍,此作品以 45 英镑售出。它再次消失了将近 50 年,仅在 2005 年出现在一家美国的小型地方性拍卖行中售出。而后经过六年艰苦的研究和调查,世界具有权威性的艺术机构证实了此画作为达 · 芬奇的作品。

伦敦国家艺廊于 2011 年在 “莱昂纳多 · 达 · 芬奇:米兰皇家御用画家” 展览中戏剧性公开揭幕《救世主》为达 · 芬奇所绘,此举引起轰动,不到一周门票就已经售空,黄牛票一度炒到400美元。

全球最轰动的拍卖--佳士得宣传下了血本

 

无论从达芬奇的号召力上讲,还是作品身价“翻天覆地般”的前后对比上来看,此次拍卖都将是今年全球最具轰动性的标志性拍卖之一。而据笔者了解,针对这件作品,佳士得在世界各地的关键地点进行了巡展,包括香港、旧金山、伦敦。据佳士得亚洲区总裁魏蔚透露,仅展览的保险费用,就将花费巨额资金,“把画运到香港来,佳士得此番需承担不菲的运输保险费用,预展地点位于中环的历山大厦更是压力颇大。”对此,有业内人士指出:佳士得此次围绕这件作品展开的大力度营销,应该说是前所未有的。

可以说,针对《救世主》的宣传和推广,佳士得拍卖行同样倾注了极大热情,可谓下了血本。由此,我们也不难看出:作为国际顶级拍卖行,在力推顶级拍品时的魄力和职业精神。

达 · 芬奇佳作欣赏

 

《最后的晚餐》达芬奇

湿壁画 纵469×横880 厘米

米兰圣玛利亚修道院藏

《最后的晚餐》是为米兰圣玛利亚修道院餐厅所画的壁画,取材于《圣经》中最重要的故事,表现了耶稣被捕前和门徒最后会餐诀别场面的湿壁画,巧妙的构图和独具匠心的经营布局,使画面上的厅堂与生活中的饭厅建筑结构紧密联结在一起,画面占满了修道院食堂大厅的整个墙面,使观者感觉画中的情景似乎就发生在眼前。

 

《抱貂女郎》达芬奇

板上油画 纵54.8×横40.3厘米

克拉科查托斯基美术馆藏

此幅精美的肖像画,描绘了气质高贵、外表文静的切奇利亚·加勒兰妮,她是米兰的多维哥·史弗萨公爵的情妇,备受宠幸。画家运用光线和阴影衬托出切奇利亚优雅的头颅和柔美的脸庞,怀中抱着的毛色光润、形态逼真的白貂使画面生动了起来。白貂在这里取其象征意义,成为他的个人化身,达芬奇的肖像画真正做到了形神兼备而得到世人的推崇。

 

《圣母子与圣安妮》达芬奇

法国,巴黎,卢浮宫藏

此画描绘圣母玛利亚的母亲圣安妮,她膝上坐着怀抱基督的圣母。基督正抓着一头小羊羔并试图骑上它,一边还调皮地望着母亲,而外祖母正微笑地注视着可爱的小外孙。整个画面洋溢着圣家族天伦之乐的欢快情绪。画面构图的严密和人物神态的和谐都是前所未见,被誉为艺术奇迹。他的这种构图原理和轻柔如烟的笔法对佛罗伦萨艺术界影响极大,米开朗基罗和拉斐尔深受其惠。

 

《丽达与鹅》达芬奇

板上油画 纵112×横86厘米

佛罗伦萨乌菲齐美术馆藏

此画是达芬奇同名作品的摹本,原画已失。达芬奇很少采用神话做题材,此画是唯一的一幅。图中少女丽达居住在孤岛上,宙斯仰慕她的美貌,化做天鹅与她幽会。文艺复兴以来,这一题材被许多画家采用,大概是由于这段神话充满了浪漫主义的神人合婚的反封建色彩。画中采用装饰的手段来表现。鹅被加以夸张并且拟人化,丽达脸上的笑容,是“蒙娜丽莎”笑容的翻版,但裸体是画家人体解剖研究的成果。画面背景有深度感,远山、村落、河流与前景开满鲜花的草地相呼应,画家对人生和大自然采取了赞美和讴歌的态度。《丽达与鹅》存有几幅变体画,细节略有差异,这一幅描绘得比较精细,人体丰满,细节清晰而具体。

 

《施洗者圣约翰》达芬奇

法国,巴黎,卢浮宫藏

《施洗者圣约翰》是达芬奇的名画之一。画作取材于圣经中的人物:布道者约翰奉上帝之命,将为耶稣施以洗礼,当他舀起约旦河的圣水为耶稣洗礼时,天空突然豁然开朗,有一鸽子形状的圣灵显现在被启开的天空中。从此约翰紧随耶稣布道,得名“施洗者圣约翰”。画面上,漆黑的背景上,施洗约翰上身裸露着,而整个身子没入黑暗里,只有从右肩到胳臂、脸部、右手以及隐约可见的左手,暴露在照明之中。施洗约翰头发很长,宛如一个青年牧羊人,他一手拿着十字架,一手指向天空,脸上露出狡黠而神秘的微笑。这幅画虽属传统题材,人物和背景的描绘却前所未见。事实上,施洗约翰在茫茫黑暗之中指着天国,揭示了画家此时内心的苦闷与彷徨。

 

《受胎告知》达芬奇

意大利,佛罗伦斯,乌菲兹美术馆藏

《受胎告知》是现存达芬奇最早的作品,是没有老师的指导独立完成的一件作品。构图虽没有创新,而背景山水的描绘却已注意到了空气氛围的表现,以及达芬奇在探索客观真实中所作出的努力,他尽量想表现物质世界的本来面貌。这表明他一开始就致力于解决写实与典型加工的辩证关系。这除了有一点自由构思外,这幅画的场景都是达芬奇遵循一般的透视画法来构思的。后来位于欧利维特峰的圣巴托罗梅欧修道院还订购了这幅作品。

 

《基督受洗》达芬奇

湿壁画 176.9×151.2厘米

 

《吉内薇拉·班琪》达芬奇

美国,华盛顿,国家艺廊藏

 

《柏诺瓦的圣母》达芬奇

俄罗斯,圣彼得堡,艾米塔吉博物馆藏

 

《持康乃馨的圣母》达芬奇

德国,慕尼黑,古代美术馆藏

 

《岩间圣母》达芬奇

法国,巴黎,卢浮宫藏

 

《维特鲁威人》达芬奇

意大利,威尼斯,学院美术馆藏

 

《音乐家肖像》达芬奇

意大利,米兰,安波罗修美术馆藏

 

《哺乳圣母》达芬奇

 

《圣母子与圣安妮、施洗者圣约翰》达芬奇

英国国家美术馆藏

 

《纺车边的圣母》达芬奇

《纺车边的圣母》(Madonna of the Yarnwinder)是达芬奇1501年的一幅作品。

 

《岩间圣母》达芬奇

英国国家美术馆藏

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